鳳鳥紋銅觶

西周早期 　徑：22公分　高：19公分

Early Western Zhou Dynasty Diameter: 22cm ; Height: 19cm

器截面呈橢圓體，有蓋、侈口、束頸、垂腹、高圈足微外撇。蓋頂有菌狀鈕，蓋面與腹部飾直條紋，頸部與圈足飾彎角鳳鳥紋。器蓋鑄有族徽「鳶」。青銅觶作為飲酒器，從商中期出現，到西周中期淡出青銅禮器的舞臺，在西周早期的禮器組合上，青銅觶慢慢已取代青銅觚的禮器地位，成為重要的青銅酒器。而與本器在紋飾、器形特徵相近的青銅觶有現藏於中國社科院考古所於1969年在河南安陽孝民屯南M907出土的「直棱紋觶」。據統計出土器與傳世器眾多的青銅觶，其中器與蓋皆全者十存其一、二，這也正是本器的可貴之處。

獸面紋銅簋

西周早期 　徑：22公分　高：19公分

Early Western Zhou Dynasty Diameter: 22cm ; Height: 19cm

侈口、鼓腹、獸首耳下有長方珥、內底鑄銘三行十餘字為重銹所掩釋讀不易。正面頸部裝飾一高浮彫牛頭紋，腹部飾形象威猛的外卷角獸面紋、邊飾夔龍紋，圈足飾長冠鳳鳥紋，兩側瑰麗壯碩的鋬耳，由外卷角獸面紋的龍頭吞啣彎角卷尾立鳥組合而成。本器的紋飾主題外卷角獸面紋，其卷角呈現鱗節狀大卷、尖角凸出器表，這種形象威猛的卷角在青銅紋飾上屬於卷角羊或卷角牛，是獸面紋中最華麗、最稀少的一群。現藏於中國寶雞市博物館的「伯各卣」、「伯各尊」即是其中經典作品。另外需注意此簋兩耳上「龍吞鳳」的紋飾主題，這種裝飾圖騰我們可以在商代睌期幾件精美的「獸面紋觥」上的鋬手找到源頭，例如現藏於日本泉屋博物館、中國山西省博物館、美國弗利爾美術館的典藏品。而將這種神秘的紋飾主題運用在青銅簋上更是極其稀罕，現藏於中國歷史博物館的「利簋」是已知西周最早的青銅器，銘文記錄武王伐商牧野之戰。「利簋」的雙耳紋飾主題及造形結構就是這種樣式。另外還有英國不列顛博物館的「康侯簋」銘文記錄周王伐商，命康侯建國于衛地之事。及台北故宮博物院的國寶「亞醜方簋」的耳式結構都是此種紋飾主題。我們縱觀此件青銅簋，雙耳「龍吞鳳」的神秘圖騰，在巳知青銅器群中，都裝飾在極其精美的青銅禮器上，而前述幾件青銅簋更有其重要的學術、歷史定位。結合腹部主題紋飾形象威猛的外卷角獸面紋，再再的提醒我們，在濃厚的青綠重銹下所隱藏的不凡。

鳥獸銅飾件一對

春秋晚期 　長：8公分　寬：8公分　高：8公分

ate Spring and Autumn Period Length: 8cm ; Width: 8cm ; Height: 8cm

全器造像若蹲坐異鳥形。瞠目、三角喙、頂有冠角若大卷角羊，曲頸、身軀若鳥有翅、卷尾，左右利爪各抓一小龍，異鳥與小龍以鱗紋為飾。器底有長方形鑄孔，疑似為嵌鑲口或鑄接ロ。異鳥形象，頭似牛似鳥，身軀似禽浮游於水，左右利爪各抓一小龍。這整體形象讓我們想到春秋晚期有些瓠形壺器蓋上的異鳥，如1988年山西太原金勝村出土，現藏於山西省考古研究所。及1967年陝西綏德出土，現藏於陝西歷史博物館。與傳世品中的精品，現藏於台北故宮博物院的匏形壺。這些匏壺蓋上的異鳥，都是塑形為蹲坐異鳥形。瞠目鉤喙利爪頂有冠、冠旁耳邊都有似卷角形羽冠，兩爪各抓一小龍。有學者認為瓠壺的鳥形器蓋與古代天文學有關，〈史記．天官書〉司馬貞〈索隱〉引《荊州占》注「匏瓜一名天雞，在河鼓東。」，《說文解字》瓠、匏互訓，因此可知匏壺蓋上鳥形即是「天雞」。而關於天雞的描述《星經》是如是說﹕「天雞二星在狗國北，主異鳥。」〈詩．大雅．公劉〉「執豕于牢，酌之用匏，食之飲之，君之宗之。」按〈禮記．王制〉所記諸侯社稷用羊、豕具備的少牢之禮。那麼「酌之用匏」的「匏」是否即是指匏壺，若確實如此那也可解釋何以匏壺這類器數量這麼少的原因了。而上述的「少牢饋食禮」也就是諸侯的卿大夫祭其祖禰於廟之禮，屬於吉禮。匏壺蓋上的異鳥與本器形塑的都是利爪扣抓雙龍，浮游於天河中的神獸天雞。雖然兩者雕塑細節有些許差異，但特徵完全一致，不同處很可能是區域性的不同表現方式。推論至此，我們應該可以確定本件異鳥形器就是匏形壺蓋上的天雞。這對天雞不但有極高的藝術價值，同時也是少牢禮上重要的禮器。

錯銅鳥獸紋壺

戰國 　高：44公分

Warring States period Height: 44cm

蓋微隆上有四環鈕，侈口、長頸、斜肩、鼓腹、圈足，兩肩置獸首啣環鋪首。通體鑲嵌紅銅為飾，紋樣有多樣形態的龍紋，裝飾工藝極為精湛。這種鑲嵌紅銅為飾的工藝技術，是由壂片技術改良美化而發展出來的新工藝，流行於春秋、戰國時期。由於鑄造工藝的因素所限，此類嵌紅銅器，常有嵌件脫失現象產生。本器鑲嵌的紅銅紋飾完整無缺，構圖布置成熟講究，堪稱嵌紅銅器中的精品。

蟠龍紋銅鐸

戰國中期 　高：8公分　寬：7公分

Warring States Height: 8cm ; Width: 7cm

鐸身呈合瓦形，方銎。全器以雷紋為地滿飾羽翅紋、交龍紋，口緣裝飾獸面紋，全器滿工紋飾精細繁密。此鐸與1978年江蘇淮陰市高庄M1出土的蟠虺紋鐸，型制、紋飾基本近似都是戰國中期青銅鐸中的精品。青銅鐸作為搖奏體鳴樂器和信號器使用。傳世品及考古發掘品面世極少。最早出現在西周中期陝西寶雞的（弓魚）伯墓，晚至東漢早期河北定縣的中山王墓，都有青銅鐸的出土，但基本上都是在大貴族墓才有發現。〈國語．吳語〉﹕「王乃秉枹，親就鳴鐘、鼓、丁寧、錞于、振鐸，勇怯盡應。」從這段文獻可以清楚見到青銅鐸的使用方式，也可以了解擁有青銅鐸的器主，必定擁有強大的軍事實權，是坐鎮一方的雄霸之主。

跪坐人銅燈座

戰國中期 　高：17公分

Warring States Height: 17cm

跪坐俑形呈現青年男子造型，額上梳髮數束壟推於前成髮式、後腦髮式亦同，前後髮束總束於頭頂編梳成髮髻，在頭頂整理後覆一巾冠壓住髮髻，纓帶由頭頂順耳而下結于頷下，繫巾纓帶在左耳上方另有副帶分歧繞於腦後再至右耳上側打一花結，巾冠似「爵弁」但有些許差異。俑首單鳳眼、隆鼻、閉口，表情肅穆靜雅。青銅俑身著右衽窄袖短衣，腰繫寬帶，以匙形帶鈎扣繫，下身著褲、跣足，雙手持筒跪坐於席座之上。此件青銅跪坐俑的髮式結構與1976年河北平山出土的戰國中期「銀首人俑燈」，兩者髮型巾冠完全相同，應該是當時男子流行的髮式，「銀首人俑」蓄有髭鬚，現藏於河北省文物研究所。青銅跪坐俑的衣著特徵應該就是趙武靈王所改服的「褲褶」服。青銅俑所佩帶的匙形帶鉤是戰國中期流行的式樣，與常見青銅俑所佩的琵琶形帶鈎不同，也較罕見。觀者或以青銅俑赤足為異，但古代也有以跣足為敬者的一種習俗。這件青銅跪坐俑以亙古不移的身影，靜靜地向我們訴說二千三百年前的風雲變幻。無論他的髮式、服飾、佩鈎、文化風俗，都極具學術研究價值。而這位青年男子沈靜散發的肅穆氣息與美感，就如同酷炎夏日中，徐徐一陣松濤輕帶一縷寒泉，微微撫平了煩燥的心靈。

胡人銅燈

戰國晚期至西漢早期 　高：14公分

Between late Warring States and the Early Western Han Dynasty Height: 14cm

青銅俑頭戴「爵弁」，纓帶在頭頂固定爵弁然後順耳而下繫蝴蝶結于頷下。青銅俑面相高額、突眼、扈斗，臉形奇特。身著窄袖短衣，下身著褲、跣足，雙手一高一低持筒，筒內套接燈柱，上連圈形燈盤。「爵弁﹕一名冕，祠天地五郊，明堂雲翹樂舞人服之。」青銅俑形燈是銅燈中極精彩也是極少數的一群，但你可曾見過表情如此奇特的銅俑嗎？這件青銅俑整體塑造的氛圍，就像我們似乎看到一個頭戴爵弁生有異相令人一見難忘的雜戲舞優，在熱鬧的燕樂場合中，正努力瞪眼並將下巴高高蹺起，拌鬼臉以博君一笑，手中二竿長柱正一高一低表演著「杯盤舞」，赤足踏在席上，穿梭於賓客間製造歡樂的宴會氣氛。

犀牛銅燈

西漢早期 　高：10.5公分　長：15.5公分

Early Western Han Dynasty Height: 10.5cm ; Lengt: 15.5cm

青銅燈造型作犀牛形，身軀渾圓可愛，小眼、昂首、頭飾雙角，背部置活軸，可將犀牛背部向上翻啟變為燈盤，燈盤底置燈鑯有流口，當燈置而不用時可藉由流口將餘油傾入犀腔內，犀牛腔體內可儲燈油，犀臀尾部變化為上下環鈕，有固定功能。犀牛造形的青銅尊在商晚期進入青銅禮器的世界後，從古至今國人一直讓犀牛背負不同的需求與臆想。從田獵到大量戰略物資的奪取，「犀甲」在東周時期的北方已幾乎絕跡。因此在西漢平帝時，王莽輔政為了彰顯威德、感應祥瑞，因而厚遺黃支國王（蘇門答臘西北），讓他遣使獻活犀牛到長安，這件史實更讓我們了解在漢代「犀牛」早已是珍稀動物，一般人是只聞其名，未見其形。1982年在四川涪陵出土一件犀牛燈，現藏於四川省博物館，造形與功能結構幾乎與本件犀牛燈完全相同。小眼、雙角、短腿、身軀渾圓，確實捕捉到犀牛的特徵，但整體造形卻彷彿是從「豬」的造形脫胎而來，「豬」在漢代人的思維中代表著「安樂富裕」。雖然漢代去古未遠，沒有像唐代文人天馬行空臆想犀牛具有﹕却塵、辟水、辟暑、辟寒、夜明、蠲忿諸多神異能量。但在漢人心靈深處，應完全相信，在點燈的剎那，祥瑞富裕之光會破除黑暗降福於人間，賜榮祿于器主。

彩繪神獸銀扣漆卮

漢 　徑：8公分　高：11公分

Han Dynasty Diameter: 8cm ; Height: 11cm

漆卮藉助多層銀扣固定鑲邊， 器身飾有三層圓形銀扣，底部三足銀扣，卮蓋二層圓形銀扣，共同組成漆卮主體，彩繪漆卮及銀扣鑲邊，黑白相間對比，華麗異常醒目。除了卮蓋上方雲紋銀飾片，蓋底和卮內底部髹漆的紅色雲紋，漆卮腹部的雙層主要「雲虡紋」，出現由雲虡紋變化而成頭上長角、有手有腳的神獸「角虡」紋飾。漢代司馬相如《上林賦》謂：「櫟飛虡」，張揖注「飛虛，天上神獸，鹿頭龍身」；「虡」或寫作「虛」，虡有許多別名，因為它頭上長角，所以又叫「角虛」。又1973年湖北光化西和五座墳三號墓出土、現藏湖北省博物館的「鎗金『雲虡紋』漆卮」腹部與本件彩繪銀扣漆卮相同的雲虡紋神獸「角虡」，可資參照比較。

銅鎏金錐刻神獸漆卮

漢 　徑：11公分　高：15公分

Han Dynasty Diameter: 11cm ; Height: 15cm

漆卮器身上下以三層圓形銅鎏金扣飾物鑲邊固定，蓋頂亦有精美鎏金扣飾鑲襯。漆卮腹部錐刻主要的雙層「雲虡紋」主題紋飾，共計繪有多種頭上長角的本土天上神獸「角虡」，或是《山海經》中〈南山經〉、〈海外東經〉和〈大荒東經〉裏頭記載中國域外的長尾和多尾神獸；這些長角或長尾、甚至帶有人腳的神獸，都是屬於漢代「角虡」範疇的變形動物。西漢賈誼《虛賦》形容其為：「象巨獸之屈奇西兮，戴高角峩峩」。漢代「角虡（虛）」神獸能夠幫助人們「避邪除群兇」、「延年益壽」和「長樂萬世」，被當作吉祥物，雲虡紋指稱繪寫在生養死葬各種器物上的神獸，祈求保佑生者和死者，庇護他們平安如意，生前死後都能享有吉祥幸福的生活。

黑地彩繪神獸漆盤

漢 　徑：27.5公分　高：6.5公分

Han Dynasty Diameter: 27.5cm ; Height: 6.5cm

大型彩繪漆盤中央，由「雲虡紋」變化而成的龍紋神獸錐刻線畫 （細紋刻畫以及加上填料堆漆），盤心中央的神獸雙足外跨 ，各足分別跨向兩邊圓弧形「雲虡紋」的流動龍紋神獸，整件漆盤共計由十二隻拉長變形、曲屈盤繞「雲虡紋」形的龍紋神獸組成，圓弧形「雲虡紋」線條連環不息，產生連綿不絕韻律感。「雲虡紋」為漢代特有的昇天仙道吉祥紋飾。漢代人們篤信人身具有靈魂，認為人死後，靈魂可以進入天堂，而雲氣能夠幫助人生前成仙，進入雲氣瀰漫的極樂天堂世界。漢武帝曾畫有雲氣的車子，認為乘坐這種車子，就可以乘雲駕霧冉冉昇天。唐代詩人陳羽〈步虛詞〉云：「漢武清齋讀鼎書，內官扶上畫雲車，壇上月明宮殿閒，仰看星斗禮空虛」，詩中的「畫雲車」，即是指畫有雲虡紋的車子。

黑地彩繪漆耳杯

漢 一組五件　長：20公分　寬：15公分　高：6.5公分

Han Dynasty A set of five, Length: 20cm ; Width: 15cm ; Height: 6.5cm

本組一式五件彩繪漆耳杯，採取拉長變形的「雲氣紋」（即〈後漢書．輿服志〉中所記載的「雲虡紋」漆器紋飾名稱）作為彩繪漆畫主軸，雲紋內錐刻填加紅色蕨狀變化龍紋，其外髹飾黑漆，耳杯的內外緣，再搭配幾何化輔助紋飾；整體漆耳杯雲氣紋和龍紋彩繪線紋圖案，充滿濃郁浪漫色彩的幻覺動感風格，予人輕盈飄逸的美學，表現出漢代漆畫工藝流線型「雲虡紋」的高度成就。參見1973 年湖南長沙馬王堆一號西漢墓，出土梓木漆棺的生動漆繪雲虡紋。

剔犀雲紋香盒/「楊茂造」刻銘

元　器底「楊茂造」針劃款 　徑：10公分　高：3.8公分

Yuan Dynasty, With an inscripted "Yang Mao Zao" Diameter: 10cm ; Height: 3.8cm

「剔犀」係以二或多種漆色，每一色層有多道漆，逐層交替塗刷累積至相當厚度後，剔刻出圖案花紋者稱之，依髹飾錄「剔犀」門記載，其文飾有重圈、回文、雲鈎之類，惟由實物歸納，其紋飾主要有心形、眼鏡紋及卷草紋三類。本器蔗段式，漆層圓淳厚實，剔飾圓熟藏鋒，中分夾朱、黑漆層，盒面以三組卷草文環扣裝飾，盒內及底髹素質黑漆，全器未經重髹，斷文漫佈，整體風格古樸優美，盒底左下側針劃「楊茂造」款。楊茂，西塘楊匯人，與張成并為元代髹工宗師，可信之傳世作品今已謂鳳毛麟角。就製作風格而言，本器仍留宋代色層排列眾多，襯出相間漆色對比層次的遺韻，但剔飾工藝已由宋器文飾纖細，刀痕明顯外露，蛻變為漆層肥厚，線條粗獷，刀口圓熟的獨特風格。本器相較於安徽省博物館藏張成造黑漆面剔犀圓盒，僅在「蒸餅」與「蔗段」器形及文飾佈局上有限之差異，兩器呼應，無分軒輊，實為元代兩大名匠樹立經典範作。

剔紅龍鳳呈祥壽山福海盤

明　銘刻「大明乙末年製」 　徑：26公分

Ming Dynasty, With an inscripted "Ta Ming Wan Li Yi Wei Nian Zhi" Diameter: 26cm

本剔紅盤為典型晚明宮廷雕漆製器，盤心以華麗的龍鳳呈祥，壽山福海為題，立牆分飾四組花卉開光，主從關係明確，外牆則以非具象的圖案式花葉紋環繞為飾，盤底髹黑漆，刀刻戧金「大明萬曆乙未年製」款，此類典型宮廷製器參見北京故宮及台北故宮諸藏。論雕漆器，自宣德以來，「花葉果紋密不見地」及「山水人物打錦地」之特殊規則，幾為明代漆器定式，但自明晚期嘉靖萬曆年間則打破這種定律，開始出現花果紋打錦地，或如本器於立牆開光間隙打錦文之作法。錦地的強化，似為彌補不注重藏鋒的剔飾風格，成就了漆器史上的獨特風貌，並直接對清代雕漆造成影響。觀其剔工，雖不似嘉靖的刀痕恣意外露，而略著藏鋒抑斂之性，但與永宣之圓熟意潤仍有相當差別。下部鋪以水紋錦地，上部則飾以雷紋，引自早明山水通景式之裝飾風格，但開光及外牆花卉已脫離早明洗鍊且密不見地的佈局，自成一格，自由隨意成為欣賞晚明雕漆器的重要興味。

剔紅幢盒連盤

明 　盤：長19公分　寬19公分　盒：長13公分　寬13公分　高17公分

Ming Dynasty Basin/ Length: 19cm ; Width: 19cm , Box/ Length: 13cm ; Width: 13cm ; Height: 17cm

本剔紅器盒面以攜琴訪友為題，呈現明代相對寫意的典型雕漆風格：圓輪狀的松針紋，陳老蓮式的嶙峋白石，率意剔刻出石皴深淺層次，而樹葉以錐刻小點或三爪狀象徵，地面則以圓花套疊錦地填補，連幢立牆以花葉不見地裝飾為之。從中，亦可探知明代雕漆對於山水通景及花卉果葉兩種截然不同的剔刻風格。幢盒自唐宋以降，即與烹點茶具相依，無論河北下八里遼六號墓之「進茶圖」壁畫，或明丁雲鵬「煮茶圖」等諸茶畫，幢盒皆佔一席之地，然傳世者眇，幢盒連盤供為捧奉，更屬珍稀，德川美術館諸藏略見其蹤。縱觀本器合《格古要論》論剔紅：「但看硃色鮮厚，紅潤堅重者為好」之要，雕飾現「藏鋒清楚，隱起圓華，纖細精致」之緻，

侯君圖螺鈿圓盤

明 　徑：25.5公分

Ming Dynasty Diameter: 25.5cm

本器螺鈿隨彩施綴，刻畫精細，舉凡亭台枝葉、人物侍從皆細膩寫實，四女子衣物填鑲形式各異之細螺鈿，襯其風華正茂；三女侍陪婦人亭前等候，舉足顧盼，各生風姿，似為候君到來。立牆飾以纏枝紋，外壁則嵌以不同花卉纏枝紋，當為典型16～17世紀之螺鈿器。中國螺鈿發展到元代實屬大開大鳴，或受其戲曲流行之影響，元代螺鈿器充分展現大器通景之故事性，舉凡景色、人物及生活細節無不刻畫細膩，縱如纏枝蓮紋圖案之類，亦分色細緻，盡展華麗之風。而到了明代佈局則趨於小調氛圍，著重於局部描繪，似書刊插畫。本器百般文圖「點、抹、鈎、條，總以精細密致，如畫為妙」，又延續元代鑲嵌分色之細，實屬佳作。

螺鈿錦紋香盒

清 　徑：4公分　高：3.8公分

Qing Dynasty Diameter: 4cm ; Height: 3.8cm

有關螺鈿器之製作，明晚期以後隨著剝貝技術之發展，螺鈿厚度趨薄，鑲嵌技法更為多元複雜，且刻畫設色趨於寫實，螺鈿技藝發展達另一顛峰。本香盒即為十七/十八世紀螺鈿器之典型代表作，黑漆地，螺鈿厚度幾薄如紙，黑地飾金相襯於色彩斑斕之青貝螺鈿，益顯雍容華貴。盒面中心以輪花貼金平脫填地，放射出六區形式各異之錦地，青貝為界，不同形狀及色澤之螺鈿交互與裁金平嵌為地，相互爭妍，口緣處以分色各異之纏枝蓮紋為界，可謂髹飾錄所言：「分截殼色，隨彩施綴，光華可賞」，除形色皆備外，又兼用材之精，頗有晚明著名漆工江千里之風，實為螺鈿器代表之作。